Michel Onfray (1 de
Janeiro de 1959), filósofo francês, fundador da Universidade Popular de Caen.
Seu pensamento se caracteriza pela afirmação da razão, do hedonismo e de um
ateísmo militante.
Michel Onfray obteve o
doutorado em filosofia. Lecionou em um colégio técnico em Caen de 1983 a 2002,
antes de criar a Universidade Popular, em Caen, em Outubro de 2002. Em seguida,
criou uma Universidade Popular em Argentan em 2006.
Nascido em uma fazenda de
pai trabalhador e mãe governanta, ele passou parte de sua infância em uma
escola católica e orfanato, a qual ele descreve no prefácio de um de seus
livros, “A potência de existir”. Se tornou doutor em filosofia e passou a
ensinar o tema nas aulas da escola técnica privada Santa Úrsula de Caen entre
1983 e 2002. Negando o ensino de filosofia como é ensinada (segundo ele, um
professor de história oficial da filosofia não é um filósofo), ele renunciou ao
posto em 2002 para criar a Universidade Popular de Caen, escrevendo o manifesto
“A Comunidade filosófica” em 2004.
Michel Onfray considera
que não há filosofia sem psicanálise ou sociologia, ou ciência. Um filósofo
deve pensar no conhecimento como ferramentas à sua disposição: caso contrário,
ele está fora da realidade.
Seus escritos comemoram o
hedonismo e o ateísmo. Na linha dos pensadores gregos, celebram a autonomia de
pensamento e de vida. Ateísmo sem concessões, vendo as religiões como
indefensáveis instrumentos de dominação e de ruptura com a realidade.
Michel Onfray se afirma
pertencente a uma linhagem de intelectuais libertários incluindo filósofos
cínicos (Diógenes), cirenaicos (Aristipo de Cirene), mas também outros da
história da filosofia (os Irmãos do Espírito Livre, libertinos pensadores, da
Escola de Frankfurt, por exemplo).
Michel Onfray reivindica
principalmente a herança intelectual de filósofos como Nietzsche, La Mettrie e
Aristipo de Cirene. Estes três pensadores têm, em comum, o ascetismo hedonista.
Michel Onfray usa o
pensamento de Nietzsche, sua visão do Ocidente, a ética e a sua crítica central
do cristianismo. De Aristipo de Cirene, mantém o grande sim à vida, à unidade
dinâmica e hedonismo exacerbado, e a sabedoria dos filósofos de Cirene (e o
ateísmo de alguns, correndo a toda a velocidade pelo prazer: embora o prazer
seja mau, se seguido por um grande descontentamento, ou desordem). Onfray
acrescenta que o seu plano é atualizar essa doutrina para o tempo pós-moderno.
Oferece uma postura
materialista de pensamento. Apresenta áreas de especial interesse: ética e
política, uso lúdico do corpo, relacionamentos amorosos, a estética etc., todas
agrupadas sob o título de “filosofia existencial”. Ele trabalha na desconstrução
dos mitos inspirado pelo “instinto de morte”, ou seja, pela recusa do mundo.
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